南京市灵异事件(南京市灵异鬼影视频)

南京古迹多、墓葬也多。1920年，日本学者常盘大定等人来到南京附近的摄山做文物考察，在考古日记中惊惧写道“暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神”（据1941年《中国文化史迹》第十卷，日本法藏社出版，根据1920年考古日记整理），这是怎么回事？（图：1920年南京摄山栖霞寺旧影，常盘大定摄，故事从这里开始。本社图片版权所有）

栖霞寺不远处的天开岩，日本学者惊奇发现了这些怪石阴森、杂草丛生的地方，竟是“明袁了凡自云谷禅师受《功过格》的故址”。袁了凡，就是明代著名《了凡四训》的作者，日本人当时受到中国国学影响很大，熟谙历史。（图：1920年南京摄山栖霞寺旧影，常盘大定摄，本社图片版权所有）

几块破石头也能让人阴森害怕？不过天开岩的石头确实诡异。据1941年《中国文化史迹》，“在中峰之右。石壁奇峭如截，中通一线。仄境森沈，若天开然。下有石刻，六朝人所书，醒石二字，后为迎宾石。禹碑在其阴，明少宰杨时乔摹会稽石，刻于此。徐铉、徐锴、张稚圭等题名……”（图：1920年南京摄山旧影，常盘大定摄，本社图片版权所有）

让日本人生寒的是“仄境森沈”。什么是“仄境”？我们知道诗词的“平仄”，仄与平相对，就是“不平”的意思。“仄境”，也就是“不平整之境——倾斜摇晃”的意思。这是日本学者用了一个中国古字的本意——“仄”是会意字，外边一个“厂”像是山崖洞穴，里边的“人”，就是形象人侧身在山崖洞穴里的形状，森寒压抑。（图：1920年南京摄山旧影，常盘大定摄，本社图片版权所有）

那么日记中的“暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神”是怎么回事呢？因为这里是明代了凡仿云谷禅师的遗址（也是《了凡四训》重要起源），日本人考据当时场景：“……盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此以后，一反前日悠悠放任，终日兢兢，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。其后，孔公所算逐渐不验……”（图：1920年南京摄山旧影，常盘大定摄，本社图片版权所有）

翻译成白话，就是这段“常恐得罪天地鬼神”彻底改变了袁了凡的思想与日后行为命运。在访云谷禅师之后，年轻桀骜的袁了凡开始对天地有敬畏之心，“每晚检查当天的功与过，把作恶所得的百过、五十过、三十过、十过、五过、三过、一过等作为过格……”终成一代大师，而《了凡四训》又对日本旧学产生了影响，故千里深山考察记之。（图：1920年日本学者于南京摄山考察旧影，右一为宗教学家常盘大定，本社图片版权所有）